（一） 南京十佳老地名

十佳老地名名单：乌衣巷、朝天宫、桃叶渡、成贤街、龙蟠里、夫子庙、长干里、孝陵卫、莫愁湖、虎踞关。

从时空分布看，基本涵盖了南京发展史上的各朝各代，区域也各有分布。

“十佳”时间分布广泛，按时间排序：

先秦地名   长干里

 

“十佳”里最老的一个，早在先秦时期就产生，是南京市区内最早的居民区。干，是南京古代地方话里用的字，意为长条形高地。当时人口密集，应是南京最早的“繁华”市区。南京的历史从越城开始，越城就在长干里的位置上。

六朝地名   龙蟠里、虎踞关、乌衣巷、桃叶渡。

南唐地名   夫子庙，夫子庙和国子监、孔庙有关，这两者都是南唐时期设立的，夫子庙的繁荣是在宋元以后。

明朝地名   朝天宫、成贤街、孝陵卫。

民国地名   莫愁路，1930年设立。

从时间分布上可见，反映南京城市记忆的主要是六朝时期和明朝时期，是南京历史上最重要的两个朝代，“十佳”中有八个与之相关。

从地区分布上看：城南的占了7个，毕竟是历史上的南京城市中心，集中了南京的历史文化。另外，城中一个（成贤街）、城西一个（莫愁路）、城东一个（孝陵卫）。城北的空缺可见城北在历史中是后期才发展起来的。

●历史沧桑的南京   乌衣巷

乌衣巷成为十佳之首，意料之中，情理之中。

 

乌衣巷名字本身，并不算南京最优美的地名，而且位置不清，对于其具体位置，古今一直都有争议。但为什么它能得到市民和专家这么高的认可？因为，它集中反映了历史沧桑的南京。

作为江苏三大古城，提到扬州，人们立即想到的诗歌就是“烟花三月下扬州”；提到苏州，是“姑苏城外寒山寺”，而提到南京，大多数人首先想到的，必然是唐朝刘禹锡那首著名诗歌《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”可见，乌衣巷无论在本地人还是外地人心目中，都是南京这个城市的代名词，是城市的画龙点睛之笔。

历史上，乌衣巷本是东晋王谢望族居住地，豪门大宅，繁华鼎盛；而到了唐朝，繁华已逝，豪门冷落，折射出历史的沧桑巨变。南京2400多年的历史，最显著的特征就是“沧桑”，一时兴盛，一时衰落，几度沉浮，辉煌总遭遇北方城市的毁抹，一个尴尬的都城。身在这样的古都中，人们特别容易怀旧，尤其对这样折射历史沧桑的地名特别有感觉，容易引起强烈的共鸣。因为历史沧桑，是南京成为古都最根本的原因。

地名解读：乌衣巷：位于夫子庙南，东起白鹭洲公园，西至钞库街。据载，东吴孙权曾在此驻军，官兵皆穿黑制服，人称乌衣营。巷因此得名。传东晋王、谢贵族居此。

●地理形胜的南京   龙蟠里、虎踞关

 

 

南京十朝都城，凭何建都？在于南京的独特地形，即龙蟠虎踞之势。

钟山龙蟠，石头虎踞。钟山在南京百姓心中是一座神圣的山，独踞一方标志五岳，庙宇很多，过去皇帝第一天登基，第二天就要去钟山祭祀拜天。石头城名源于石头山，是南京的门户，地势十分险要，古来要守南京，必守石头城。南京有非常独特、重要的地理形势，东钟山，西长江，南秦淮，北幕府。秦岭淮河以南，没有哪个城市有这么好的地理形势，进可攻，退可守。所以，传说中诸葛亮到此，有“帝王之宅”之说，不是没有道理的，而南京人历来重视“龙蟠虎踞”，感情更在其他地名之上。

地名解读：龙蟠里：汉中门内北侧。史称金陵地形如“龙蟠虎踞”。据传三国孙权时，诸葛亮出使东吴途经秣陵，曾登上石头山（今清凉山），驻马观察南京的地理形势，作出了“钟阜龙蟠，石头虎踞”的著名评述。此处山丘逶迤似蟠龙，所以借诸葛亮“龙蟠”名之。虎踞关：位于清凉山东侧，名与龙蟠里相对。

●性情浪漫的南京   桃叶渡、长干里、莫愁路

语音：一个城市，若没有很有味道的人，很有味道的故事，也就称不上完整的历史记忆。南京不仅是沧桑古都，而且充满浪漫性情，传奇佳话。

桃叶渡之名由王献之和爱妾桃叶得来，王献之在此迎接桃叶的故事千百年来传为美谈，桃花桃叶是才子佳人、离愁别绪的一种符号。东晋后，关于桃叶渡的诗歌非常多，尽管南京是沧桑古城，但有这么浪漫的佳话，非常美好。

长干里，古人有典故“长干折柳”，古代，人们送朋友出南京，便以送到长干为止，再折一根柳枝相赠，表达依依不舍的离情。因此，长干里频繁出现在文人诗歌中，代表着极美的意象，李白著名的“同居长干里，两小无嫌猜”，造就“青梅竹马”典故，传为美谈。同时，长干里还是南京最早的佛教中心，是孙吴时江南第一寺“建初寺”的所在地。

莫愁路，有愁但不要愁，化愁为不愁。这名字与莫愁女的美丽传说有关，同时也是南京市民对南京这座总被北方毁抹的古都失落感的一种补充。金陵第一名胜莫愁湖，南京著名皇帝梁武帝，美丽传说与辛酸历史凝聚在一起，留下丰富的意象。

●市井百态的南京   夫子庙

六朝繁华，秦淮粉黛，民间商业，市民娱乐，皆集中于夫子庙。夫子庙最能集中体现南京的市井百态，也是由古到今，南京一个著名的代表地区，有着非常重要的地位。夫子庙其实是一个区片名，说夫子庙，包含的是众多零散的老地名，如贡院街、状元境等，它是城南老地名的集中地，走在其中，强烈的历史感觉无疑扑面而来，也是“老南京”的代名词。从它身上，可体现浓郁的南京市井文化。

地名解读：夫子庙：宋元时代，是建康府学和集庆路学的所在。明初为国子学。清代为江宁、上元县学。夫子庙又叫孔庙、文宣王庙，是祭祀孔子之地。六朝时起，这里就是豪门世家聚居区，繁华闹市区。

●人文雅致的南京   成贤街

成贤街与国子监有关，过去国子监是国家最高学府，相当于现在的北京大学等，古人认为读书人进国子监培养后即成人才，就是“贤人”，是做官者。明朝永乐年间规模最为盛大时，有近万人，可想当时的盛况。成贤街一直是南京的教育区，南朝时即是国家大学所在地，现在也有东南大学，从古到今，都充满浓郁文化氛围，是南京人文品位和文化雅致的象征。

地名解读：成贤街：太平北路西侧。以明朝国子监在此而得名。封建时代认为进国子监读书后，即可成为所谓“贤人”，获得做官资格。

●京都大气的南京   朝天宫、孝陵卫

南京作为十朝都会，自然有其王家大气，代表帝王之家的地名。朝天宫是明朝训练教习百官朝见天子的地方，因为位于闹市，明清以来也带上了市井色彩，是皇家气派与市民文化的结合点。孝陵卫则与古代南京皇帝中地位最高、最富传奇色彩的皇帝朱元璋相关，更与世界文化遗产明孝陵紧密相联。孝陵卫最庞大之时，驻守卫军达到五六千人之多，近万部队守卫明孝陵，可谓壮观。二者皆反映了作为都城的南京，乌衣巷、桃叶渡代表的是雅致文化，是“小家碧玉”的话，那么朝天宫、孝陵卫无疑是京都气派，皇家风范。

地名解读：朝天宫：莫愁路东侧。明初文武百官学习朝见天子礼仪之所，后来凡举行国家大典，官员都得在此演习礼仪。孝陵卫：位于紫金山南麓。明代曾有驻军在此护卫明孝陵，故名。

南京人不喜欢借来的名字和没有文化味道的名字，比如大量民国时从别的城市“借”来的地名，广州路、上海路、云南路等等，虽然能反映当时南京大城市的地位，但不是南京人自己的，南京人不喜欢，不承认。而一些平板的地名，比如一些城市的经×路、纬×路等，南京人也肯定不喜欢，因为没有文化味。可见南京人认为民族的、传统的名字是最好的，所以在今后的命名上，要注重独特性、丰富性，和专通名的完整性。

“十佳”都联系着有名的人物和著名事件，且这种人、事具有长久的价值，对新地名的命名有很强的借鉴意义。今后对老地名究竟要关注什么？地名是符号，符号背后是和地名有关的人、事、风俗、文化和心理，只有了解了这些才能对地名产生真正的感情，才会更知珍惜和保护。

（二）南京特色老地名

花牌楼　街巷，已废。昔日位于太平南路中段，北起文昌巷，接原吉祥街，南至户部街，接太平街。因明初朱元璋为表彰开国功臣常遇春，在常府西侧修筑的一座华丽的牌楼，人称花牌楼。街因以得名。民国《首都志》载：“花牌楼，常府西牌楼也。一名雍睦里。清道光中李太守璋煜以其守更严肃改名太平路。”民国时曾发展为书店街。

望仙桥　桥，已废。昔日位于朝天宫之西古运渎河上，即今文津桥与张公桥之间，古之西州桥，以西州城得名矣；宋之武卫桥，明弘治至正德年间大文人史忠，字廷直，自号痴翁。他能诗作画，精通音律，能做新声乐府，性格豪放，不拘小节，不喜结交权贵，终身不肯出来做官。其妻何玉仙也是多才多艺之人工书善画，尤通音律。史忠为提高她的技艺，曾觅两京绝手琵琶张禄授之以技，使其尽得其妙。夫妻俩感情很深，每当玉仙外出将归时，史忠就站在武卫桥上凝望，故时人称之谓“望仙桥”、“史桥”。

老门东　

 

老门东是南京老城南地区的古地名，位于南京夫子庙箍桶巷南侧一带。历史上的老城南是南京商业及居住最发达的地区之一，如今按照传统样式复建传统中式木质建筑、马头墙，集中展示传统文化，再现老城南原貌。目前，一座仿古牌坊在门东地区北界亮相，坊额上写着“老门东”3个字。这标志着集中体现南京老城南民居街巷、市井传统风貌的老门东，将正式被“圈地”保护。

 

长干里　

长干里，今指位于中华门外长干桥南，东侧立有“古长干里”牌坊。古长干里则范围很广，涵盖今内秦淮河以南、雨花台一带。“干”是南京古代地方话用字，意为山陇之间的长条形平地地形；有大长干、小长干和东长干之分，大长干即今石子岗，小长干为今石子岗以北，内秦淮河以南，雨花路以西地带，东长干则指在内秦淮河以南雨花路以东地带。“里”是古时居民区名称的通名。

长干里地势高亢，南有雨花台，北有秦淮河，西则长江相护，又处秦淮河入江通道旁，自古战略地位极为重要。春秋战国时代，长干里一带已是人烟稠密之地，加之交通便利、物产丰富，故公元前472年范蠡率领着越国士兵始筑越城于此，是为南京城市最初的雏形。秦、汉以至唐代，长干里吏民杂居。以秦淮河之故，长干里人多以舟为家，以贩为业，从事商业活动，长干里也成为最大的商业区和货物集散地。及至明代，此处形成两大专业集市，一为“大市”集市，以经营粮食和其它农副产品为主；一为“来宾街市”，以经营竹木薪炭为主。

长干里又是佛教中心。东吴赤乌四年（241），南京最早的寺庙建初寺即建于此。明永乐年间（1403-1424年），又在此建大报恩寺，一时蜚声中外，大报恩塔琉璃宝塔被称为中世纪世界七大奇观之一。南京土话“出了南门尽是寺（事）”，即缘于此处寺庙之多、香火之盛。

使古长干里更加闻名遐迩的缘由，是唐代诗人李白“最柔情的诗句”《长干行》，中有句云：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”“青梅竹马”、“两小无猜”的天真烂漫与童年稚趣，呈现出纯洁无邪的美好意象，动人心怀。而使长干里之美好意象更为丰富者，还有唐人崔颢等描述船家生活的《长干曲》，以及旧时“长干折柳”的习俗。崔颢仿《乐府歌辞》旧题所作《长干曲》，绘出盛唐长干儿女恋情的风俗画卷；组诗之二“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识”，长干船家的飘泊之感与相慕之情油然纸上。又古代人们送朋友南出城区，送到长干为止，再折一根柳枝相赠，表达依依离情。如此，长干船家、长干折柳与乐府旧题“长干行”等等，反复为骚人墨客歌而咏之，强化着长干所代表的丰富意象。

也许，长干里那份“青梅竹马”、“两小无猜”的纯洁与长干送别的真情，正是南京人虽经沧桑却率真性情不变、纯朴诚挚不变的真实写照；而作为老南京典型居民区的“长干故里”，亦为清“金陵四十八景”之一。

永昌里 街巷，已废。昔日位于今南京城西南角的凤游寺南。传南朝宋文帝元嘉十六年时，有三只头小足高、五颜六色、叫声悦耳、状若孔雀的大鸟，飞落在永昌里王凯家的花园中李树上，鸣叫不已，招来了一大群各种鸟类，跟随其比翼而飞。当时人们认为，这三只鸟就是百鸟之王----凤凰。各种鸟类随凤凰翔集就是“百鸟朝凤”，古人认此为太平盛世的象征，值得庆贺和纪念的大事。此刻，扬州刺史，彭城王义康便将百鸟翔集的永昌里改名凤凰里。后来，又在保宁寺后的山上筑台建楼来纪念这件美事，并命名为凤凰台，所在之山名凤台山。

上江考棚　街巷，已废?在今中华门城堡东侧，即门东地片。南起新民坊,北至剪子巷?2006年城市改造中被拆除。明朝初年，南京作为都城，今安徽、江苏两省位处京畿，参加科举考试的考生都得来南京先参加预试，通过后方可参加乡试。时称安徽境域为上江，江苏境域为下江。明?清科举考试,此处一度曾为上江考生预试的考场，故名上江考棚?上江考棚经历过数次迁徙，惟门东这里留下其名。据清《同治上江两县志》卷十一《建置》载，上江考棚始置于朝天宫皇甫巷，同治四年（1865）十月迁至南京门东三条营附近方家巷，同治十二年（1874）迁建于中正街，至废科举制度止，至今在白下路市第六中学校园内还保存着上江考棚的老建筑。

沙湾 街巷，已废。昔日位于今中华门内西侧，内秦淮河南岸的钓鱼台与饮马巷交接处。即古之永安坊，因秦淮河在此曲流而得名沙湾，俗称沙窝。沙湾在明清时，为南京最大的鱼市场，也是南京丝织业的中心地。南京地区的丝织业源远流长，三国孙权时，就有专门织锦的宫女千人之多；东晋末年，织锦业已遍及民间。1950年并入钓鱼台。

杏花村 古村落，已废。昔日位于今南京城西南隅，凤台山、花露岗南侧低丘地带。春秋战国时，毗邻长干里闹市区，此地亦为人烟稠密之地。“村中人家多植杏树，间竹成林，春来花开，青旗红树，掩影如画”，故名杏花村。三国东吴间，江南手工业兴盛，村里丝织和酿造作坊鳞次擳比。东晋义熙年间，建康（今南京）已手工织造出云锦，酿造出香醇的美酒。南朝刘宋间，在建康设有锦署，上品佳酿“金陵春”在全国堪称“一地之长，一方之秀”，已脍炙名人之口，杏花村则以出售“金陵春”佳酿闻名于世。进入杏花村，酒肆门前酒旗飘，以招揽顾客，在村内酒令飞扬，每每醉饱而归，故是时有“来到杏花村，不饮也醉人”之说。晚唐大诗人杜牧，时任池州刺史，于大和七年(833)春，由宣州赴扬州淮南节度使府，途经江宁（今南京），以吟咏“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首七言绝句，描述他沽酒的场景。诗人以这种清雄俊逸的笔触，抒写了现实广阔的题材。富有鲜明特色的《清明》诗，一时唱响了大江南北，千百年来，世人传诵不衰，杏花村亦随诗文而名扬四海。基于攀龙附凤之工，全国相继出现了十九处“杏花村”。其中最为著名的，亦是为杜诗争议不休的有六处，除了南京杏花村之外，还有山西汾阳、山东水泊梁山、安徽贵池、湖北麻城和江苏丰县等处的杏花村。随着历史的风风雨雨，杏花村亦饱经沧桑，至元末，村内遭受一场战火，杏树林被摧毁殆尽，仅剩“老树数株”。明代又进行大面积复植，逐步恢复旧观，可惜，当清军进入，杏花村又重遭毁坏。以后，杰出名家吴敬梓不忍林区被损，又兴工补植100余株，致使杏花村留住了旧日的风采，仍为人们观赏的胜境，沽酒的雅处。“杏花沽酒”名列清“金陵四十八景”之一。至清代晚期，杏花村已日渐荒圮，后荡然无存。1958年，因兴建南京第一棉织厂，被占用而废弃。

江乘 古县，已废。昔日治所在今栖霞山附近江边。与六合区瓜埠镇隔江相望。为古代长江下游南北交通要津和军事重地。公元前210年，秦始皇东巡，自会稽还，过吴，在此从江乘渡，遂置县以铭之。汉属丹阳郡。历经三国至晋，时置时废。隋开皇初年，江乘县撤废。